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La journée d’étude s’est penchée sur les visions qu’ont les trans-colons et trans- migrants de leur pays d’origine – le « là-bas » du triptyque « ici, là-bas, ailleurs » –, que ces représentations soient romantiques, nostalgiques, idéalisées ou méprisantes, pessimistes, négatives.
En effet, de nombreux trans-migrants ont conservé, ou plus exactement ont (re)formulé, des identités sui generis en maintenant leur héritage socio-culturel et des liens transnationaux importants. Leur « pays » représente alors un lieu d’ancrage. Car, un groupe ethno-national se définit, entre autres, par le sentiment de ses membres de partager une origine commune, qu’elle soit réelle ou imaginaire (M. Weber, Ethnic Groups, 1922 et B. Anderson, Imagined Communities. Reflections on the Origin and Spread of Nationalism, 1983). Nous avons cherché donc à comprendre le processus par lequel les individus peuvent construire ou ressentent et expriment ce sentiment transnational en privilégiant l’étude des articulations entre le « ici » et le « là-bas » du triptyque « ici, là-bas, ailleurs » qui donne son nom au projet ILA2.
Nous avons observé comment « le pays » représente véritablement un espace d’ancrage, de repères, de référents normatifs sur lesquels l’identité des trans-migrants repose. Ce qui n’empêche pas, en même temps, que l’Amérique devienne un nouveau territoire d’identification. Non sans ambivalence. Les réflexions présentées renvoient aux analyses de A. Sayad (La Double absence. Des illusions de l’émigré aux souffrances de l’immigré, 1999) qui a montré les difficultés rencontrées dans les stratégies d’adaptation des migrants et leurs sentiments ambigus face à leur mobilité, leur installation dans un nouvel environnement et leur intégration dans le pays d’accueil. Partagés entre deux pays, celui d’arrivée (« ici ») et celui d’origine (« là-bas »), à la fois absents et présents dans les deux pays, certains trans-migrants gardent des liens étroits, intimes avec leur pays d’origine, car c’est là-bas que se trouvent leurs racines, que leur famille peut être restée. Ils en ont alors une image nostalgique, idéalisée même quelquefois. À l’inverse, d’autres rejettent « le pays » et sont amenés à le considérer comme un espace moins moderne, moins développé. Mais ils lui restent néanmoins, en dernier recours, attachés affectivement.
Journée d'étude
Le 3 décembre 2021
Avec le concours de l'IdA
Université Bretagne Sud
Pôle
Organisateurs
